电影《城南旧事》中的《送别》
一曲“长亭外，古道边，芳草碧连天”
道尽了尘世间的别绪离愁
历经一个世纪传唱至今
依然经久不衰
这首旋律优美、令人陷入惆怅的《送别》
其词作者，就是前几天刚过完岁生日的
李叔同
李叔同自画像
他出生在天津富商之家，从小过着锦衣玉食的生活，是一个标准的富二代，但同时，他也是一个最有才华的富二代——不论诗词歌赋，还是琴棋书画，他都达到了令人高山仰止的成就，哪怕后来出家，他也做成了让后世景仰的一代高僧——弘一法师。
弘一法师在鼓浪屿
他的24年沙门生涯中，有14个年头在福建闽南地区度过。他曾10次莅厦，先后住过南普陀寺、妙释寺、万寿岩、虎溪岩、万石岩等，辗转于各处寺院宣传佛法，和厦门结下了不解之缘。
鼓浪屿日光岩寺中的弘一法师坐像佛教高僧、诗人、学者、音乐家、美术家、书法家、篆刻家、教育家、思想家、新文化运动的驱动者……拥有如此多的身份，也无怪乎林语堂会这样感慨：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”
但你可能不知道，李叔同还是一位戏剧活动家。
弘一法师的书法作品
年，李叔同怀抱着以艺淑世的理想，来到日本东京美术学校学习绘画。年，他吸收了日本新派剧的理念，伙同好友曾孝谷、欧阳予倩等人，创办了中国学生的第一个话剧团体“春柳社”。
春柳社年在东京演出《鸣不平》
同年，长江、淮河流域出现百年未遇的大水灾，为了给国内的乡亲们筹款赈灾，李叔同与曾孝谷决定以全新的形式参与赈灾义演，最后选择演出小仲马《茶花女》的节选。剧中，李叔同男扮女装，饰演茶花女玛格丽特，这也是东京时期春柳社的第一次公演。
李叔同的茶花女扮相
根据美国小说《汤姆叔叔的小屋》改编的五幕话剧《黑奴吁天录》，则是春柳社在日本东京演出的第一个拥有完整剧本的剧目。李叔同在剧中饰演了一男一女两个配角：一是跛脚醉汉，二是爱美柳夫人。
经过三个月的排练，年6月初，春柳社的《黑奴吁天录》举行公演，场面异常火爆。据说，“预定两天之观众为三千人，实际上却超过此数，如第二日看廊下都挤得人山人海。实际人数远远超过了预定人数。”
春柳社年6月在日本东京本乡座演出《黑奴吁天录》
《黑奴吁天录》是中国人自己创作剧本并公开演出的第一个话剧，因此中国话剧研究史家便把这个戏的演出时间——年定为中国话剧的诞生时间。
年后的年，正逢中国话剧百年诞辰，著名表演艺术家李默然之子李龙吟在随手翻阅父亲研究的有关话剧百年的资料时，对“春柳社”产生了研究兴趣，从而萌生了创作一部寻找中国话剧本源的话剧作品的念头。
李龙吟在多方搜集资料，查阅档案，走访有关人士，研究了李叔同、欧阳予倩等话剧先驱们的生平和思想后，逐渐在头脑中构建了清晰的中国百年话剧成长脉络，最终写出了话剧《寻找春柳社》。
《寻找春柳社》的故事发生在北京市一个学生剧社的排演场。年，为纪念中国话剧一百年，一个学生剧社想恢复中国第一个话剧团体“春柳社”当年排练中国的第一部话剧《黑奴吁天录》的情景。
舞台上的学生们，把自己装扮成本世纪初的一群热心于话剧艺术的中国留日学生，留日学生又在排练话剧《黑奴吁天录》。
他们想通过复原这个中国话剧史上的第一个重大事件，找到中国话剧的本源，研究当年中国的年轻人为什么要选择演话剧，话剧到底给清末民初的中国还来了什么，以至于一直影响到今天。
为了排好话剧，学生们分别请来了三位导演，帮助他们解决如何将话剧的精神体现在舞台上的问题。然而三位导演各执己见，一位导演认为话剧的灵魂是“真实”，一个导演认为是“情趣”，另一个导演则认为是“品味”。
剧情很简答，问题很复杂，三个专业的导演带给学生们的却是更大的困惑，戏究竟该怎么演？如何才能找到春柳社的戏剧精神？这是给他们自己，也是给每一个戏剧人的诘问。
这个戏是在排练中完成的，演戏的过程就是排戏的过程。观众看演戏好像是在看排戏。排戏是在争论探索中进行的。观众可以在争论和探索中感受中国话剧发展中的一些令人着迷，令人迷惑的现象。
《寻找春柳社》采用的是典型的“戏中戏”结构，借助一个“寻找”，巧妙地把一百年前的春柳社与当代学生剧社、把一百年前李叔同、欧阳予倩等前辈与当代热爱话剧艺术的大学生紧紧联系到一起，揭示了中国一百年前传承的话剧精神。全剧的舞台呈现更是一种散文诗式的风格，形散而神聚，让人渐入佳境。
一百多年前的舞台记忆
已经渐行渐远
但后辈仰望大师的目光
却依然炯炯有神
11月23日
邀您来闽南大戏院
共同寻找中国话剧的本源
购票信息
话剧《寻找春柳社》
演出时间
年11月23日19:30
演出地点
厦门闽南大戏院大剧场
演出票价
80、、、
双人套票
（*2）
温馨提示：
1、演出总时长约90分钟（无中场休息）；
2、3岁以上儿童凭票入场，3岁以下儿童谢绝进场；
3、现有优惠政策适用本场演出，最低票价和套票除外。
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